保定哪里有中醫專長考前培訓機構？推薦優路教育！中醫學有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構成疾病的基本矛盾”的概念，按理說這應該是中醫確定病名的理論依據。然而，由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對其的指導作用與價值，必然就分不清“病因”與“證因”的區別與聯系，意識到“病”和“證”是構成疾病的基本要素，而是把“病因”與“證因”混為一談，甚至較后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆。然而，陰陽五行屬于中國古代哲學范疇，將哲學和醫學混為一談，這使得部分人不能信服，也成為了質疑其科學性者的依據。

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中醫的特色理論

整體觀念為主導思想，以臟腑經絡的生理、病理為基礎，以辨證論治為診療特點。它對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括主要包括陰陽、五行、臟象、經絡等學說，包括病因、病機、診法、辨證、治法、預防、養生等內容。中醫臨床的診斷方法包括望診、聞診、問診、切診四種方法，稱為四診。中醫臨床的治療方法主要包括中藥療法、針灸療法、刮痧療法、推拿、拔罐療法等。

中醫中的氣與天人合一

中醫學也有自己的物質論和構成論，這就是"氣一元論"。古人認為，氣小而無內，大而無外，宇宙萬物都由氣構成，氣聚則生，氣散則亡，宇宙之間無非一氣。也就是，說氣小，是它比基本粒子還小;說氣大，是它可以充滿整個宇宙。自然界里的氣，不是固定不變的，而是流動的，是有溫度變化的。這變化的根本原因，是出于日月星辰的旋轉。因此，有太陽的時候，氣溫高;沒有了太陽，氣溫就降低。春天的氣溫暖，夏天的氣炎熱，秋天的氣涼爽，冬天的氣寒冷，一直在變化不停。

古人很善于觀察，也很善于總結。他們在很早的時候就有了四季的劃分，而且，又把四季進一步細化，5天是一候，3候是一氣，也就是15天一個節氣，6氣是一季(也叫時)，把全年分成24個節氣。在春秋戰國之前，人們就重視建立日歷，"授民以時"是國家領導人的重要職責，違背了農時，就無法取得人民的信任，政權就不牢固。

中國的農歷所以重要，24節氣降臨的早與晚，不僅與農作物生長有關系，中醫認為與人體的疾病發生與否，發生什么病，都有密切的關系。中國的農歷很注重遠期預測，在夏至的時候，還沒有數伏，正是酷熱逐漸增長的時候，但古人知道"重陽必陰"，因為日晷的影子已經到了較短的時刻，馬上就要發生轉化了，因此在夏至的時候，就發出來第一份陰氣增長的預報："夏至一陰生"。冬至的時候，剛開始數九，天氣較冷的時刻雖然還沒有到來，然而，陽氣已經萌動，日晷的影子已經達到了較長，此后必將一天一天地縮短，所以，又發出來一份陽氣增長的預報："冬至一陽生"。陰陽氣的變化，出現在氣溫的變化之前，是萬物變化的動力。

《內經》說："人以天地之氣生，四時之法成。"......"天食人以五氣，地食人以五味"。天的五氣，就是風、火、濕、燥、寒，構成了四季自然氣候的主要因素;地的五味，就是酸、苦、甘、辛、咸，是一切食物的基本要素。五氣入鼻，藏在心肺;五味入口，先入腸胃。五氣、五味可以代表對人體有益的萬物。

古人把氣看得很重要，認為"氣聚則生，氣散則亡"。一個人必須形和氣相平衡，才是健康的。如果一個人太肥胖，一動就氣短，沒有力氣，活動不靈便，中醫就稱之為"形盛氣衰";反之"氣盛形衰"。氣為陽，形為陰。身體里的氣進一步細化，就有了肺氣、心氣、肝氣、脾氣、腎氣、胃氣、宗氣、營氣、衛氣等不同的稱謂。